الهرج ، واستوسق نظام الدّين ، فأنّى حزتم بعد البيان ؟ « 1 » وأسررتم بعد الاعلان ؟ ونكصتم بعد الاقدام ؟ وأشركتم بعد الإيمان ؟ . بؤسا لقوم نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم ، وهمّوا بإخراج الرّسول ، وهم بدأوكم أوّل مرّة ، أتخشونهم فاللّه أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنين ، ألا وقد أرى أن قد أخلدتم إلى الخفض « 2 » وأبعدتم من هو أحقّ بالبسط والقبض ، وخلوتم بالدعة « 3 » ونجوتم بالضّيق من السعة ، فمججتم « 4 » ما وعيتم ، ودسعتم « 5 » الذي تسوّغتم « 6 » فإن تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعا فإنّ اللّه لغني حميد « 7 » . ألا وقد قلت ما قلت هذا على معرفة منّي بالجذلة « 8 » الّتي خامرتكم « 9 » والغدرة التي استشعرتها قلوبكم ، ولكنّها فيضة النفس « 10 » ونفثة الغيظ ، وخور القناة « 11 » وبثّة الصدر « 12 » وتقدمة الحجّة ، فدونكموها فاحتقبوها « 13 » دبرة « 14 » الظهر ، نقبة الخفّ « 15 » باقية العار ، موسومة بغضب الجبّار وشنار الأبد ، موصولة بنار اللّه الموقدة ، الّتي تطّلع على الأفئدة ،

--> ( 1 ) استوسق : اجتمع وانتظم . وفي الاحتجاج : « فأنّى حرتم بعد البيان » . ( 2 ) الخفض : السعة في العيش . ( 3 ) الدعة : الراحة والسكون . ( 4 ) مججتم : رميتم . ( 5 ) دسعتم : قيّأتم . ( 6 ) تسوّغتم : شربتم بسهولة . ( 7 ) اقتباس من سورة إبراهيم : 8 . ( 8 ) جذل : فرح . ( 9 ) خامرتكم : خالطتكم . ( 10 ) فيضة النفس : إظهار المضمر في النفس لاستيلاء الهمّ وغلبة الحزن . ( 11 ) كناية عن ضعف النفس . ( 12 ) بثّة الصدر : إظهار ما فيه من الحزن . ( 13 ) احتقبوها : إحملوها على ظهوركم . ( 14 ) الدبرة : قرحة الدابّة تحدث من الرحل ونحوه . ( 15 ) نقبة الخف : رقّته .